Pular para o conteúdo principal

CONFLITO

O conflito é onipresente na vida social e assume formas variadas.

Há duas distinções básicas a se fazer em relação a conflitos: quanto à natureza e quanto à estrutura de seus objetivos.

A natureza dos objetivos diz respeito àquilo a que o conflito se refere - distribuição de bens, valores, etc. Já a estrutura diz respeito a como se distribuem as perdas e ganhos e como os atores se relacionam (de forma mais competitiva ou mais cooperativa).

Assim, em um conflito, as perdas de um dos atores podem equivaler aos ganhos de outro (jogo de soma zero); os ganhos do vencedor podem ser inferiores às perdas do perdedor, ou todos podem ser perdedores (jogo de soma negativa); finalmente, todos podem ser ganhadores. Nesse último tipo de conflito prevalece a cooperação entre os atores em disputa.

Outro aspecto importante é que alguns conflitos se desenvolvem no ambiente de uma instituição - portanto, sujeitos a certos limites - ou sob regras.

Entretanto, também pode haver conflitos em relação às regras (como, por exemplo, a demanda por direitos). Esse tipo de conflito normalmente se dá na presença de árbitros, isto é, grupos não diretamente envolvidos.

Karl Marx afirmava que todos os conflitos são, em última análise, decorrentes da luta de classes.

Émile Durkheim entendia o conflito como algo patológico, que se desenvolve nos períodos de crise.

Já para Georg Simmel, o conflito é inerente às relações sociais, sendo, portanto, um elemento constitutivo da sociedade. Para esse autor, o conflito tem na verdade uma dimensão integradora e não representa uma ameaça à coesão social.

Fonte:
TEMPOS MODERNOS, TEMPO DE SOCIOLOGIA: Ensino Médio: volume único/Helena Bomeby... [et al.] (coordenação) - 2. ed. - São Paulo: Editora do Brasil, 2013.

Marcadores

Marcadores:

Postagens mais visitadas deste blog

O processo de desumanização e coisificação do outro

Introduziremos aqui o tema da não cidadania. P ara isso, refletiremos sobre situações nas quais ocorrem práticas sistemáticas de violação de direitos básicos, que levam ao processo de desumanização e coisificação do outro. Compreender os mecanismos que sustentam esse processo será de fundamental importância. Por isso, mais uma vez, recorremos ao recurso metodológico do estranhamento e da reflexão crítica sobre fenômenos sociais com nos quais nos defrontamos na realidade brasileira. O objetivo é iniciar a reflexão sobre o tema central: o processo de desumanização e coisificação do outro , que faz com que o ser humano seja anulado e desconsiderado como tal. Para isso, a problemática que abordaremos inicialmente é a escravidão contemporânea. Quando terminou oficialmente a escravidão no Brasil? A escravidão foi abolida em 1888, quando a Princesa Isabel promulgou a Lei Áurea. De fato, oficialmente, a escravidão no Brasil foi abolida nessa data. Porém, ela ainda persiste no séc...
Leia mais

Émile Durkheim, as instituições e o indivíduo

Entre os estudiosos que se preocuparam em analisar a relação do indivíduo com a sociedade, destacam-se autores clássicos da Sociologia, como Karl Marx, Émile Durkheim, Max Weber, Nobert Elias e Pierre Bourdieu. Neste texto examinaremos as diferentes perspectivas adotadas por esses autores para analisar o processo de constituição da sociedade e a maneira como os indivíduos se relacionam. Émile Durkheim, as instituições e o indivíduo Para o fundador da escola francesa de Sociologia, Émile Durkheim (1858-1917), a socieda de sempre prevalece sobre o indivíduo, dispondo de certas regras, normas, costumes e leis que asseguram sua perpetuação. Essas regras e leis inde pendem do indivíduo e pairam acima de todos, formando uma consciência coletiva que dá o sentido de integração entre os membros da sociedade. Elas se solidificam em instituições, que são a base da sociedade e que correspondem, nas palavras de Durkheim, a “toda crença e todo comportamento instituído pela coletividade”. ...
Leia mais

Como é ser negro no Brasil

Como é ser negro no Brasil* (texto inédito) Por Milton Santos Eu tive a sorte de ser negro em pelo menos quatro continentes e em cada um desses é diferente ser negro e; é diferente ser negro no Brasil. Evidente que a história de cada um de nós tem uma papel haver com a maneira como cada um de nós agimos como indivíduo, mas a maneira como a sociedade se organiza que dá as condições objetivas para que a situação possa ser tratada analiticamente permitindo o consequente, um posterior tratamento político. Porque a política para ser eficaz depende de uma atividade acadêmica... acadêmica eficaz! A política funciona assim! A questão negra não escapa a essa condição. Ela é complicada porque os negros sempre foram tratados de forma muito ambígua  . Essa ambiguidade com que essa questão foi sempre tratada é o fato de que o brasileiro tem enorme dificuldade de exprimir o que ele realmente pensa da questão.  O professor Florestan Fernandes e o professor Otavio Ianni, escrevera...
Leia mais